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即唐武宗會(huì)昌年間，南詔國和大理國時(shí)期（649～1253)遺存的我國少數(shù)民族石窟藝術(shù)代表之作。它表明：包括石雕造像在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化，是境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的。這是聯(lián)系各民族最根深的紐帶之一，也是中華文化經(jīng)久不衰，中國民族大一統(tǒng)不會(huì)像蘇聯(lián)、歐東那樣分崩解體的主要原因之一。佛教石雕中的佛塔，南北朝時(shí)代，佛塔是寺廟組群的中心建筑，到了唐朝，它雖然失去中心地位，便仍不失為佛寺的重要組成部分，其莊嚴(yán)勁健的造型，還是襯托公共建筑和都市景觀的依憑。隋唐五代以磚塔為多，石塔成了鳳毛鱗角，現(xiàn)存有廣東新會(huì)龍興寺的隋代石塔，山西平順縣唐乾符四年明惠大師塔，南京棲霞寺南唐舍利塔和杭州靈隱寺吳越石塔等?，F(xiàn)存的唐代大雁磚塔石刻裝飾浮雕—樂舞天人。

任太傅兼尚書令。婁睿墓被多次盜過。但這次仍出土物品810多件，其中以紅陶牛最為珍貴。牛高35厘米，體格雄健、牛頭高昂、脖頸堅(jiān)挺、犄角沖天、四肢有力、軀體強(qiáng)壯，佩戴有絡(luò)頭、瓔珞和杏葉等。四肢有力的叉開、支撐著強(qiáng)壯的軀體，神態(tài)威猛、生動(dòng)寫實(shí)，顯現(xiàn)了匠師對(duì)牛的細(xì)致觀察和深厚的造型功力。它象征著墓主戎馬生涯四十年的經(jīng)歷，也體現(xiàn)了墓主不甘、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。紅陶牛的燒制和造型技藝比前代也有所進(jìn)步：是在陶胎上繪有紅陶衣，再在上面加以黑墨綠色。現(xiàn)收藏于山西博物院。瓷器瓷器分為“青瓷”、“黑瓷”、“白瓷”和“青白瓷”四大體系。其中青瓷產(chǎn)生最早，其他三類皆是其派生?！扒啻伞笔且环N表面施有青色釉的瓷器。以瓷質(zhì)細(xì)膩。