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有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。便宜十二事：十二個項便利。是上行的主要體裁，用途范圍很廣。劉勰《文心雕龍?奏言》稱：“陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏”（2）茭藁（jiāogǎo）飼養(yǎng)牲畜的干草，主要供戰(zhàn)馬食用。后來張騫由西域引種更適合馬匹食用的草種——苜蓿，藁遂被苜蓿取代。石：古代重量單位，合一百二十斤。（3）繇役：同徭役；夷：古代中原漢族對周邊少數(shù)民族的蔑稱。這里指西北的羌人。（4）卒：同“猝”，突然。不虞之變：難以預(yù)料的變故。虞：預(yù)料。（5）廟勝之冊：朝廷制定的勝敵之策。（6）且羌虜易以計破，難用兵碎也：況且羌人容易以計謀來攻破，難以用武力去粉碎。虜：蔑稱。（7）計度臨羌東至浩亹：計度（duo）：估計、揣度。

一是“我用你也用”，即中華本使用的標點，國學本也使用；二是“我改你也改”，即認為古籍中脫字、錯字的地方，在中華本中進行了修正，并在校勘中做了記載，國學本也采用了相同的做法；三是“我錯你也錯”，即中華本點校存在錯誤的情況，被某些專家指出，國學本也發(fā)生同樣錯誤。綜合以上三種情況的舉例說明，可以看出雙方版本的一致性。對此國學公司進行了針鋒相對的反駁，同時運用自己研發(fā)的技術(shù)，對二十四史進行了全文逐字比對，發(fā)現(xiàn)中華本和國學本兩者之間也存在著眾多“你用我未用，你改我未改，你錯我未錯”的現(xiàn)象，并獲取了大量例證，足以證明國學本與中華本有著重要區(qū)別，中華本提出的“作品與點校作品的內(nèi)容完全相同”的論斷并不成立，也足以證明國學本是一項獨立勞動的結(jié)晶。

記寫浙江佛教古寺也是為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能為建設(shè)文化浙江、促進浙江旅游事業(yè)和經(jīng)濟社會事業(yè)的發(fā)展盡一點綿薄之力”2013年，在完成了《孔子后裔在浙江》的撰寫后，郭學煥便開始著手撰寫《浙江古寺尋跡》，介紹浙江佛教文化。浙江古寺歷史悠久，文化底蘊深厚，撰寫時，郭學煥要求自己，一是要尊重史實，如實記寫。有時為了弄清楚一件事，他會查找?guī)滋幨妨希曰ハ嘤∽C。遇到個別史料上有不同記述，無法確認時，他便把不同之處一并羅列，讓讀者和歷史再作驗證。二是一定要到實地尋跡、考察，走訪當?shù)?、當事人，聽取他們的介紹，從中了解情況，尋找史料，現(xiàn)場體悟。浙江古寺歷史悠久，文化底蘊深厚。由于他自謙對佛教和佛學的了解、知識不足。