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然后罩上青釉，再入窯高溫一次燒成。點(diǎn)彩的面積不是很大，有的是在器物的口沿、肩和器蓋蓋面上加數(shù)點(diǎn)褐彩；有的是在器物的肩腹部用褐色點(diǎn)彩組成各種圖案；還有的是在動(dòng)物的重點(diǎn)部位點(diǎn)綴褐點(diǎn)。這種不規(guī)則地加點(diǎn)褐色彩斑的裝飾技法，打破了青釉單一的色調(diào)，使瓷器的色彩顯得更加活潑。褐色點(diǎn)彩是我國釉下彩瓷的初期形式，在瓷器裝飾技術(shù)上具有里程碑的意義，為后來的釉下彩瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)收藏于中國國家博物館。石雕魏晉南北朝時(shí)代，是中國古代石雕藝術(shù)生氣蓬勃的發(fā)展階段，它包括佛教石雕、生活石雕以及陵墓石雕等主要門類。第一，佛教石雕。這一時(shí)期的石雕藝術(shù)主流形成，皆由佛教藝術(shù)影響所致，佛教石雕的主要成就體現(xiàn)在石窟寺的佛像雕刻上。

如山東滕縣畫像石中的六牙白象，沂南畫像石中頂有頭光，手施無畏印的佛像，均屬佛教雕刻遺跡，特別引人注目的是四川樂山麻浩崖墓享堂后壁上方的浮雕坐佛像，通頭光高39厘米，頭頂有高肉髻，身著通肩袈裟，右手施說法印，左手執(zhí)襟帶狀物，結(jié)跏跌坐。此外，江蘇省連云港孔望山摩崖造像中，釋迦說法立像與涅槃變浮雕都是佛教雕像，上述的后兩種佛像石刻當(dāng)屬東漢晚期作品。下面擇要介紹其中的優(yōu)秀之作：霍去病墓石刻：這是一組紀(jì)念碑性質(zhì)的大型石刻群，存于陜西興平縣道常村西北，漢武帝茂陵東側(cè)。系漢武帝元狩六年（前117）為驃騎霍去病陵墓前雕塑作品。由少府屬官“左司空”署內(nèi)的優(yōu)秀石刻匠師所雕造。霍去?。s公元前140—117），漢武帝時(shí)代著名的將領(lǐng)。

不讓東周接受韓國的贈(zèng)地。這樣，東周既可以從韓國得到土地，又不得罪秦國。無辭，找不到借口；聽于秦，聽命于秦國。【翻譯】周赧王姬延八年(前307)秦向東周借道，想通過周地去攻打韓國，周赧王擔(dān)心借了會(huì)得罪韓，不借又會(huì)得罪秦。史厭對周君說:“為什么不派使者去見韓國宰相韓公叔呢?讓他對韓公叔說:‘秦國敢穿過險(xiǎn)要之地去攻打韓國，是由于信任東周。您何不將土地獻(xiàn)于東周，再派重要的使臣去楚國。再派使臣去見秦王。韓國硬要把地送給我們，想使秦國懷疑東周，我們不敢不接受韓國的贈(zèng)地。秦王一定無法找到借口，不讓東周接受韓國的贈(zèng)地。周赧王是東周最后一位君主。在位期間，周王室的影響力僅限于王畿(現(xiàn)在的洛陽附近，當(dāng)時(shí)是東周的首都)。