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投合其想“王天下”的。然后“以一縷之任⑺系千鈞之重，上懸之無(wú)極之高，下垂之不測(cè)之淵”，這種生活中的險(xiǎn)情來(lái)暗示吳王若要謀反是十分危險(xiǎn)的。而且反與不反全在于一念之間，而且是截然不同的兩種結(jié)果：“必若所欲為，危於累卵⑿，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山”接下來(lái)又以“欲人勿知，莫若勿為”警告吳王如要謀反，沒(méi)有不暴露的可能。只有斷絕此念，釜底抽薪，才能斷絕禍根。要想轉(zhuǎn)禍為福，就要慢慢積累德行，就像種樹(shù)一樣：“種樹(shù)畜養(yǎng)，不見(jiàn)其益，有時(shí)而大。積德累行，不知其善，有時(shí)而用”。作者就這樣層層比喻，層層深入，雖未點(diǎn)明真正目的，但卻將謀反之危險(xiǎn)揭示了出來(lái)，令人警悟。但吳王劉濞執(zhí)迷不悟，不知改悔。于公元前154年。

唐物，主要指中國(guó)唐代的物品，《角川古語(yǔ)大詞典》定義為包括唐錦、唐織物、沉香、、茶道、中國(guó)畫(huà)等物品的總稱(chēng)，在室町時(shí)代被當(dāng)做品，后成為舶來(lái)品的統(tǒng)稱(chēng)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)買(mǎi)賣(mài)這些物品的“唐物屋”?！对词衔镎Z(yǔ)》《枕草子》中的主人公常以占有、消費(fèi)和贈(zèng)予唐物來(lái)標(biāo)榜自己的身份和地位?！皬那蔡剖归_(kāi)始的、以朝貢為原則的國(guó)家之間的交換物以及來(lái)自唐、新羅的舶來(lái)品，均首先被以為中心的王權(quán)所接納，由此形成向臣下再分配的體系”（《唐物的文化史》）初步明確了唐物的來(lái)源和分配、交換體系?！疤莆铩币辉~，最早記載見(jiàn)于《日本后紀(jì)》恒武大通三年（808年）。而始建于8世紀(jì)后半葉的正倉(cāng)院，保留了迄今為止種類(lèi)最豐富、最全面且最有價(jià)值的唐代藝術(shù)品。