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又云五百菩薩像”，山東長清縣靈巖寺有宋徽宗政和年間的木雕五百羅漢。這些五百羅漢像均已無存，如今能見到的只有南華寺木雕五百羅漢像中的360尊。南華寺宋代木雕五百羅漢造像都不大，通高49.5～58厘米，直徑23.5～28厘米。木料多數(shù)采用柏木，每尊像都由底座和像兩部分組成，二者聯(lián)在一起，由同一塊木頭雕成。底座的樣式絶大多數(shù)為束腰須彌山座、長方形透雕鏤孔花石形空心座和半圓形透雕空心座。只有4尊是長方形束腰空心座，3尊長方形實心座。無論座的式樣如何，正面都雕出一塊近方形的凸面，以備刻寫銘文。木雕羅漢像全部為坐像，坐式有十種：第一種是不露足善跏趺坐，這種數(shù)量最多，達171尊。第二種是結(jié)跏趺坐，這種坐式的羅漢像有14尊。

這本書的緣起是我40歲時寫了《四十自述》，今年再出一本，不叫60自述了，60歲有什么可談的呢？我回顧這60年來做學(xué)問的過程，希望能夠把做學(xué)問的心得或者經(jīng)驗記錄下來。其實我做學(xué)問沒什么特點，我從小羨慕孔子，想學(xué)孔子，孔子說“三十而立，四十不惑”，40歲時，我相信自己大概問道有成、可以不惑了，所以寫了《四十自述》記錄問道的過程?，F(xiàn)在60歲了，孔子說“五十知天命，六十耳順”，這時候我有一個回顧，這個回顧是套在孔子的生命格局里來說的?？鬃拥纳窬质且粋€什么樣的格局？我們一說起來就是圣人，“為天地立心，為萬世開太平”，但是我們學(xué)孔子并不是學(xué)這么高的境界或者這么高的標(biāo)準來自我砥礪督促，人生非常苦，我們學(xué)孔子什么呢？

罷：疲。（66）甲兵之具，官之所私出也：這些軍械裝備是官府下令由民間提供的。按：古代的軍備多由出征自己花錢購買。所以《木蘭辭》中才有“東市買駿馬..南市買長鞭”的敘述。（67）士大夫之所匿，卒之所竊，十年之田而不償也：再加上士大夫家中私下藏匿和下等人所的軍備軍械（所造成的損失），又是十年耕種所得的收獲也難以抵償。廝養(yǎng)：指砍柴、養(yǎng)馬一類下等人（68）天下有此再費者，而能從諸侯寡矣：國家負擔(dān)這兩筆費用，就要耗盡財力，諸侯見到這種情形，就再也不會聽其號令。（69）攻城之費：百姓理襜蔽，舉沖櫓：攻城拔地之時，百姓作為后方支援，替縫補破爛的戰(zhàn)衣，運輸攻城的器械。襜：戰(zhàn)袍；蔽：同“弊”，破??；沖櫓：指沖車、大盾等攻城器械。