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辟谷,顧名思義,就是“辟除五谷”的意思。在中國(guó)古代,人們認(rèn)為五谷等食物會(huì)產(chǎn)生“濁氣”,阻礙修行。而不吃飯,以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣,達(dá)到修行的目的,在道家的方法中占有重要的地位
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緊鄰著名的劉家峽水庫(kù)。炳靈寺石窟是我國(guó)石雕藝術(shù)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的石窟之一,因保存有中國(guó)石窟最早期、中期和最晚期的壁畫和石雕,內(nèi)容豐富,題材廣泛,被譽(yù)為“中國(guó)石窟的百科全書”,在我國(guó)石窟藝術(shù)中占有非常重要的位置。炳靈寺最早叫“唐述窟”,為羌語(yǔ)“鬼窟”之意。后歷有”龍興寺”、”靈巖寺”之稱。明永樂(lè)年后,取藏語(yǔ)“十萬(wàn)風(fēng)光掠影佛”之譯音,取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名??啐愒煜耔徲诖笏聹嫌覀?cè)峭壁上,長(zhǎng)2公里,上下四層,高低錯(cuò)落,洞窟層層疊疊,棧道曲折盤旋而上。幢蓋縱橫,瀕臨黃河,氣勢(shì)莊嚴(yán)。石窟分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處,以下寺最為壯觀,始創(chuàng)于西秦,經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代擴(kuò)建,距今已有1600多年歷史。
有時(shí)在南方,有是在北方,居住的時(shí)間長(zhǎng)短也無(wú)一定之規(guī)。向南遷移的民眾,我自然多積累倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)蓄,不使大家窘迫貧乏”元丕說(shuō):“臣下恭敬接受仁慈的詔書,不勝歡欣鼓舞”高祖詔令群官說(shuō):“你們或許以為我是隨心所欲要遷徙。從前平文皇帝離棄本土,昭成皇帝營(yíng)建居住到盛樂(lè);太祖道武皇帝以英明勇武順應(yīng)天意,遷居到平城。我雖然德才薄弱,榮幸地遇上遏兇制殘的大好國(guó)運(yùn),所以遷都到中原,使天下一統(tǒng)。你們應(yīng)遵奉前代君主的美德,按照他們制定的宏大藍(lán)圖,沿著他們光輝的足跡前行。前懷州刺史青龍,前秦州刺史呂受恩等人仍堅(jiān)持他們愚昧的不愿遷都的觀點(diǎn)?!驹u(píng)說(shuō)】這是一場(chǎng)古代罕見(jiàn)的皇帝與權(quán)臣們的廷辯。辯論的中心是要不要遷都。眾所周知,北魏孝文帝在位時(shí)所推治改革。
到了一年之后,見(jiàn)到他曾經(jīng)在中原見(jiàn)到過(guò)的東西就也很高興了。這就是離開(kāi)人群越久,就越想念人群吧!混亂社會(huì)的人民,他們離開(kāi)圣王也已經(jīng)很久了,他們希望見(jiàn)到圣王的心情,白天黑夜都不間斷。所以那些圣賢的君主才俊要想為百姓分憂,就不可以不把這當(dāng)成是要?jiǎng)?wù)。功績(jī)?cè)诿曋?,做?shí)事在功績(jī)之前,言論在做事之前。不了解事情的實(shí)質(zhì),怎么能聽(tīng)信言論?不了解,怎么能使言論與事實(shí)相符?如果不能這樣,那么人言與鳥(niǎo)音,是有區(qū)別呢,還是沒(méi)有區(qū)別呢?造父開(kāi)始的時(shí)候向大豆學(xué)習(xí),蠭門初時(shí)向甘蠅學(xué)習(xí),造父曾經(jīng)為大豆駕車,蠭門曾以射甘蠅來(lái)練習(xí),學(xué)習(xí)專心不轉(zhuǎn)移而成為習(xí)性。專心不渝,這是他們所以能學(xué)到致遠(yuǎn)追急的馭術(shù)。除暴禁害的射術(shù)的原因。大凡人也一定要修養(yǎng)自己的心性。