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而魏將以禽于齊矣（102）。沖櫓未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所謂比之堂上，禽將戶內(nèi)：拔城于尊俎之間，折沖席上者也”?！咀髡呓榻B】蘇秦(?-前284年)，字季子，雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦師從鬼谷子，學(xué)成后，外出游歷多年，潦倒而歸。受到父母和嫂子的冷遇。于是閉門不出，遍觀所藏之書，感嘆“師受教，埋頭攻讀，卻不能換來(lái)榮華富貴，讀再多書又有什么用呢”。于是找到專門講究謀略的《陰符》，“頭懸梁、錐刺股”刻苦攻讀。一年后，揣摩出合縱連橫之術(shù)，去游說(shuō)列國(guó)。蘇秦首先將目標(biāo)定在洛陽(yáng)，求見(jiàn)周顯王。但顯王周圍的大臣一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王并不信任他。于是。

開(kāi)創(chuàng)了永明體，對(duì)近體詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。謝脁的山水詩(shī)與謝靈運(yùn)齊名，世稱二謝；又因謝脁與謝靈運(yùn)同宗，故又稱大小謝。大謝（靈運(yùn)）的山水詩(shī)尚未脫離玄言詩(shī)風(fēng)的影響，模山范水后總留有玄理的色彩；小謝（脁）的山水詩(shī)則完全是自然山水的描繪，玄理成分已消除殆盡。謝脁的詩(shī)語(yǔ)言精美、音韻和諧，體現(xiàn)了永明體詩(shī)歌的特點(diǎn)。如“馀霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）；“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）等，清新俊逸，精警工麗，是千古傳誦的名句。今存詩(shī)200余首?！端鍟?經(jīng)籍志》著錄《謝脁集》12卷，《謝脁逸集》1卷，均佚。明人輯有《謝宣城集》?，F(xiàn)存五卷本。

將來(lái)必定是一種能夠凌駕于六國(guó)實(shí)力之上的強(qiáng)權(quán)力量。因此，六國(guó)中每一個(gè)國(guó)家都絕對(duì)不能與秦國(guó)單獨(dú)媾和以求茍安一時(shí)，更不能與秦結(jié)為同盟，那不啻是與虎謀皮。擺在他們面前的路只有一條:”六國(guó)從親”，并力西向以抗秦。其行動(dòng)方案有兩個(gè)：一是以攻為守。六國(guó)聯(lián)合起來(lái)，主動(dòng)進(jìn)攻，突破函谷關(guān)，深入秦國(guó)腹地；其二是互助。當(dāng)六國(guó)中任何一國(guó)遭到秦國(guó)攻擊時(shí)，其他五國(guó)絕不能坐視不管，必須群起救助。其方案充分利用了山東六國(guó)地緣上的相關(guān)性，使六國(guó)彼此在組織指導(dǎo)、兵力分配、戰(zhàn)略協(xié)同、戰(zhàn)術(shù)策應(yīng)諸方面協(xié)調(diào)動(dòng)作、密切配合，從而使秦國(guó)東向攻擊任何一個(gè)國(guó)家時(shí)都將陷入四面受敵、多線的窘境，進(jìn)而遏止其逐步蠶食六國(guó)的擴(kuò)張野心。戰(zhàn)國(guó)后期的歷史發(fā)展證明。