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辟谷和斷食是不同的,斷食是沒(méi)有能量來(lái)源的,辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷,但是可以通過(guò)采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量,所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別
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啞鈴的鍛煉方法有好多種,最常見(jiàn)的是前方平舉和兩側(cè)平舉,其他的姿勢(shì)也特別多,在網(wǎng)上搜搜,大把大把的,不管哪種姿勢(shì)都需要堅(jiān)持。拉力器。拉力器相信很多人都有,也不貴,幾十元錢,鍛煉又方便,有時(shí)間就拉幾個(gè),但是如果想要鍛煉到國(guó)際肌肉,就必須堅(jiān)持,不能三天兩天曬網(wǎng)。飲食。鍛煉期間,飲食比鍛煉還要重要,肌肉的主要成分是蛋白質(zhì),所以鍛煉期間一定要多吃高蛋白的食物,最好是動(dòng)物蛋白,比如牛肉,雞肉,雞蛋,豬肉也可以,植物蛋白:豆腐。上胸肌練飽滿方法胸肌的形狀會(huì)受到遺傳因素的影響,有些人天生胸肌方一些,有些人天生胸肌圓一些,所以如果你的胸肌不能變成方形過(guò)也不要分在意。但是,你可以通過(guò)正確的訓(xùn)練讓自己的胸肌在遺傳允許的范圍內(nèi)盡可能的方一些。
[原文]上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識(shí)者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。故去彼取此。[譯文]具備“上德”的人不表現(xiàn)為外在的有德,因此實(shí)際上是有“德”;具備“下德”的人表現(xiàn)為外在的不離失“道”,因此實(shí)際是沒(méi)有“德”的。“上德”之人順應(yīng)自然無(wú)心作為,“下德”之人順應(yīng)自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒(méi)有回應(yīng)他,于是就揚(yáng)著胳膊強(qiáng)引別人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“義”,失去了義而后才有禮?!岸Y”這個(gè)東西,是忠信不足的產(chǎn)物,而且是禍亂的開(kāi)端。所謂“先知”,不過(guò)是“道”的虛華,由此愚昧開(kāi)始產(chǎn)生。所以大丈夫立身敦厚,不居于澆??;存心樸實(shí),不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。
戌時(shí)有一招二式:一招是早睡覺(jué),二式即拍打膽經(jīng)和撥心包經(jīng)。在日常生活中,我們每天晚上沒(méi)事兒的時(shí)候就可以坐在沙發(fā)上或躺在拍心包經(jīng),特別是那些有睡眠問(wèn)題困擾的人,這樣做既是,還是消除的好方法。另外,我們也可以做雙手合十的動(dòng)作,因?yàn)閺慕嵌葋?lái)看,雙手合十就是收斂心包的動(dòng)作。如果把這個(gè)動(dòng)作停在膻中這個(gè)位置,那么掌根處正好是對(duì)著膻中穴。這樣做,人的心神就會(huì)收住,眼睛自然會(huì)閉上,這是因?yàn)樯耠S心而收斂的緣故。心包如果功能完善,就可以清除周圍的邪氣,很好地保護(hù)。而戌時(shí)正是心包的當(dāng)令時(shí)段,因此在戌時(shí)要輕微活動(dòng)后再睡眠。睡時(shí)宜右側(cè),先睡心,后睡眠。意思是說(shuō)睡前什么都不想。