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辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法

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[原文]執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。[譯文]誰掌握了那偉大的“道”，普天下的人們便都來向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、寧靜。音樂和美好的食物，使過路的人都為之停步，用言語來表述大道，是平淡而無味兒的，看它，看也看不見，聽它，聽也聽不見，而它的作用，卻是無窮無盡的，無限制的。

[原文]天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。[譯文]天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點(diǎn)對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

巳時原則巳時主脾清晨七點(diǎn)到九點(diǎn)之間，不吃飯不喝水是對身體很不好的做法。七到九點(diǎn)是胃經(jīng)值班的時間，我們吃的飯菜需要來進(jìn)行運(yùn)化，轉(zhuǎn)化為精氣神，轉(zhuǎn)化為血液。脾胃相表里，脾胃分不開，有人不成行，這樣的人或者很胖或者很瘦，胖也是虛胖。這個時代胖人太多，這種多是習(xí)慣于不吃早餐和經(jīng)常吃宵夜的人。得的人也是這些人，早飯不吃，到下午時猛吃，在亥時前不睡覺。所以說胃的調(diào)理是很重要的，調(diào)理從七點(diǎn)開始，搞好胃是把搞好的重要前提。