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在體驗(yàn)自然辟谷中,如果不明地義中的天地交泰,五行運(yùn)行,乾坤轉(zhuǎn)換,陰陽(yáng)合和,心能量的提升運(yùn)用,心場(chǎng)能的增強(qiáng),身體就不能擁有元?dú)獬渑婊畎傩爸闯眢w也不能蛻變,身體不蛻變身體純凈達(dá)不到,就影響自己心場(chǎng)能的提升,大地磁場(chǎng)不護(hù)衛(wèi)生命,人的氣話(huà)相應(yīng)不暢達(dá)等等。明人理,自古有“天不助無(wú)道之輩,德不扶難明之人”。從業(yè)傳統(tǒng)文化者,必須是具有“道德、品德、仁簡(jiǎn)稱(chēng):“三德”。人生特別是人理道德是自然辟谷的核心,通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。
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運(yùn)動(dòng)一定要把握一個(gè)“度”??茖W(xué)研究表明,過(guò)量運(yùn)動(dòng)比不運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的更大,因?yàn)椴贿\(yùn)動(dòng)雖然有很多壞處,但起碼使人體保持一個(gè)相對(duì)安定的狀態(tài),而運(yùn)動(dòng)過(guò)量則會(huì)把人體固有的和諧打破,給人體造成更大的損害。過(guò)量運(yùn)動(dòng)會(huì)造成人的反應(yīng)能力下降、平衡感降低、肌性降低,還會(huì)使人食欲減退、睡眠質(zhì)量下降,導(dǎo)致情緒低落、易怒、降低,出現(xiàn)、腹瀉等。專(zhuān)家指出,運(yùn)動(dòng)要適可而止、循序漸進(jìn),運(yùn)動(dòng)過(guò)后最好要休息一到兩天,所以以每周運(yùn)動(dòng)三次為佳。如果長(zhǎng)期沒(méi)有運(yùn)動(dòng)而突然運(yùn)動(dòng)則更要注意不能運(yùn)動(dòng)過(guò)量,控制好運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和時(shí)間,防止過(guò)量運(yùn)動(dòng)造成負(fù)面影響。另外,運(yùn)動(dòng)方式也要因人而異,要根據(jù)自己的身體狀況、年齡等因素恰當(dāng)選擇。
原則上,一定要合理計(jì)劃辟谷的時(shí)間,半途而廢,對(duì)身心亦造成負(fù)面影響。身體也是存在記憶的,也會(huì)影響今后辟谷信心和狀態(tài)。所以,辟谷一定在辟谷指導(dǎo)師指導(dǎo)下秩序漸進(jìn)。古籍文獻(xiàn)中,辟谷的歷史和無(wú)數(shù)的辟谷實(shí)踐者,通過(guò)自身研修后,認(rèn)識(shí)到辟谷的神奇,辟谷,辟谷防病,修身養(yǎng)性,凈化身心是毋庸置疑。道家在尊人貴生,追求長(zhǎng)生久視,方面是獨(dú)有。近幾年來(lái),辟谷熱潮興起,當(dāng)然也有一些人不懂得辟谷,完全建立在利益上,所以建議學(xué)習(xí)辟谷找正規(guī)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)。道家辟谷是適合較大范圍人群推廣,盡管普通人身體素質(zhì)、健康狀況、心態(tài)和認(rèn)識(shí)有很大的差異,大范圍推廣會(huì)帶來(lái)較多的麻煩。但在機(jī),專(zhuān)業(yè)人士的護(hù)航下,是可以完成的。
唇白標(biāo)志血?dú)獠蛔?,唇暗、唇紫?biāo)志寒入脾經(jīng)。所以,我們可以通過(guò)觀(guān)察自己的嘴唇來(lái)判斷是否脾虛。另外人們通常所說(shuō)的重癥肌無(wú)力的問(wèn)題,實(shí)際上也是由脾病造成的。還有一些老年人,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)現(xiàn)象,就是他們的眼皮都耷拉下來(lái)了。其實(shí)上眼皮也是為脾所主,眼皮耷拉下來(lái),這就說(shuō)明脾主肌肉的功能出現(xiàn)問(wèn)題了。吃棗對(duì)脾的健康非常有利,平時(shí)應(yīng)注意食用。我們來(lái)觀(guān)察一下脾這個(gè)字。脾字從肉從卑,在五臟這個(gè)家族中她就像個(gè)小丫鬟,這個(gè)小丫鬟要是不干活了,我們的身體就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。比如就是脾病,有人稱(chēng)是富貴病,在此看來(lái)也不難理解。此外,脾液為“涎”,也就是我們常說(shuō)的口水。兒童因?yàn)槠⑽负筇焯撊酰詯?ài)流口水。而大口水,則是脾虛的相