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辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念

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[原文]知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。[譯文]深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長(zhǎng)，所以完善的政治是不可分割的。

一個(gè)是組織層次，一個(gè)是精神層次?，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，以儒家文化為核心的中國(guó)文化能不能持撐中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，我認(rèn)為毫無(wú)疑問是可以的。《中華易學(xué)全書》的編纂對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和在國(guó)際上得到認(rèn)可具有非常重要的作用。我們的理想是《中華易學(xué)全書》編纂完成以后，可以“藏之名山，傳之后世”。標(biāo)準(zhǔn)給自己立得很高，雖不能至，心向往之，只有本著這樣的態(tài)度，才能盡力將工作做好。國(guó)學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦于2000年，是國(guó)內(nèi)的第一個(gè)以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基本任務(wù)的大型學(xué)術(shù)型公益網(wǎng)站。北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心成立于2013年6月29日，是國(guó)內(nèi)易學(xué)研究的重鎮(zhèn)，具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國(guó)易學(xué)文化研究會(huì)是從事《周易》研究、弘揚(yáng)易學(xué)文化和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾性專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。

小常識(shí)到了立春節(jié)氣，意想不到的寒流仍易導(dǎo)致春寒病的發(fā)生，這對(duì)患有、的人威脅極大，它可使病人發(fā)生腦中風(fēng)，誘發(fā)心絞痛或心肌梗塞，忽冷忽熱的氣候還易使兒童遭受百日咳、猩紅熱、等。因此，春季，要預(yù)防春季病的。飲食調(diào)養(yǎng)方面要考慮春季陽(yáng)氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，不宜食酸收之味?！端貑柌貧夥〞r(shí)論》說：“肝主春，肝苦急，急食甘以緩之，肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之”。