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辟谷，顧名思義，就是“辟除五谷”的意思。在中國古代，人們認(rèn)為五谷等食物會(huì)產(chǎn)生“濁氣”，阻礙修行。而不吃飯，以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣，達(dá)到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位

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在身心放松作用下，調(diào)節(jié)全身身心，清除體內(nèi)垃圾，排除體內(nèi)，培充人體正氣，達(dá)到，開智，開發(fā)人體潛能的目的。在辟谷期間，學(xué)員先會(huì)集中聽課，接受導(dǎo)師的“辟谷能量信息”這能夠使學(xué)員減輕饑餓感。之后的幾天里，學(xué)員們每天會(huì)進(jìn)行一些散步、打坐、誦經(jīng)、做操之類的輕度活動(dòng)。飲食方面則不吃主食，喝白水為主，多吃些紅棗或蜂蜜水。白開水、打坐、誦經(jīng)、做操，這也是如今大多數(shù)辟谷機(jī)構(gòu)中通行的方法。根據(jù)辟谷領(lǐng)域著名的師稱，這套方法可以改善人體內(nèi)環(huán)境，調(diào)理細(xì)胞的生存狀態(tài)，以清腸、清血、為主要程序，通過、修復(fù)調(diào)理、滋養(yǎng)三大步驟、恢復(fù)人體的“自我修復(fù)能力”，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)、系統(tǒng)的正常功能。

[原文]善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。[譯文]善于行走的，不會(huì)留下轍跡；善于言談的，不會(huì)發(fā)生病疵；善于計(jì)數(shù)的，用不著竹碼子；善于關(guān)閉的，不用栓梢而使人不能打開；善于捆縛的，不用繩索而使人不能解開。因此，圣人經(jīng)常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經(jīng)常善于物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內(nèi)藏著的聰明智慧。所以善人可以做為惡人們的老師，不善人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑒作用，雖然自以為聰明，其實(shí)是大大的糊涂。這就是精深微妙的道理。

要養(yǎng)成早上排便的習(xí)慣。認(rèn)為肺與大腸相表里，肺氣充足了人們才會(huì)順利。大腸與排便密切相關(guān)。當(dāng)排便不通暢的時(shí)候，應(yīng)該憋一口氣而不是攥拳頭。如果排出的變細(xì)，或是出現(xiàn)其他的問題，這時(shí)便是氣出了問題。這個(gè)氣指的就是肺氣，它起著推動(dòng)下來的作用。現(xiàn)在一提起，大家都會(huì)把它和的概念放在一起，其實(shí)的真正危險(xiǎn)在于它有可能造成的突發(fā)。下面一用勁，上面會(huì)空掉，所以問診非常強(qiáng)調(diào)問二便，事實(shí)上也是在問心肺的功能。“津”是大腸很重要的功能，津就是通過向外滲透的力量。