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在辟谷復(fù)食后吃飯的日子里,如果有人去寫(xiě)吃飯的日記,如果我們把吃飯當(dāng)成一件新鮮事,去仔細(xì)地體會(huì),認(rèn)真地記下,寫(xiě)下每一口食物的滋味,每一次吃完飯時(shí)身體的感受,以一種新奇的眼光打量吃飯這件事,那么我們的生活還會(huì)無(wú)聊,還會(huì)乏味嗎?
古今中外,辟谷悟道、辟谷毅志的不乏其人。許多名人志士因此而“頓悟”,因此而成就一番事業(yè)。佛教的創(chuàng)始人,名悉達(dá)多(意為釋迦族圣人),被稱之為佛陀(意為“覺(jué)者”)。佛陀原是凈飯王的兒子,為了得道成佛,他曾苦行六年,日食“一豆一麥”。最后,在菩提樹(shù)下經(jīng)過(guò)七天七夜的苦思冥想,終于悟得四諦十二因緣之道。佛主的辟谷悟道,至今還在影響著他的信徒,每逢初一、十五,信徒們要“吃齋念佛”。我國(guó)的老子、莊子、孔子、孟子很早就分別提出了恬淡無(wú)欲,回到狀態(tài);節(jié)飲食,養(yǎng)正氣,輕富貴;“飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)在其中”;“養(yǎng)心莫善于寡欲”的主張。不僅如此,他們還經(jīng)常使自己進(jìn)入辟谷狀態(tài)。
辟谷是自然界所以得以繁衍、更新、的準(zhǔn)則。動(dòng)物界中,不論大、小型動(dòng)物,倘若病了,并非徑自送往動(dòng)物醫(yī)院,而是自己尋找一靜謐處所,借著全然地放松、休息、不吃不喝的方法,客服病痛從而達(dá)到痊愈。此乃動(dòng)物界的辟谷;植物界隨四時(shí)運(yùn)行一春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,大地得以生生不息,其關(guān)鍵乃是循著周期性的冬藏、冬眠,得以孕育萬(wàn)物,此乃植物界的辟谷;唯獨(dú)自視為萬(wàn)物之靈的人類,挾科技文陰過(guò)度之泛濫,不眠不休,率意而為,愈來(lái)愈遠(yuǎn)離自然的法則。
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