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鄭州商城遺址是商古中的重要遺址,本文以《鄭州商城》一書中發(fā)表的銅器墓為基礎(chǔ),增補近年公布的相關(guān)考古資料,對遺址內(nèi)銅器墓的年代進行了核校。在此基礎(chǔ)上,還對銅器墓的等級性、階段性等相關(guān)問題進行了探討。

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傳入,初應是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術(shù)流派,由南傳進入的主要是秣菟羅佛像藝術(shù)。在時間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應忽略和忘記的。
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　　1、家裝中需注意樓房地面不要全部鋪裝大理石。大理石比地板磚和木地板的重量要高出幾十倍，如果地面全部鋪裝大理石就有可能使樓板不堪重負。特別是二層以上，因為未經(jīng)房屋鑒定站鑒定的房屋裝飾，其地面裝飾材料的重量不得超過40公斤/方米。
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2013年,臨淄區(qū)文物局在堯王村西南發(fā)掘了兩座東西并列的甲字形土坑木槨積石墓。槨室四周的生土二層臺上各有兩座陪葬墓和一座器物坑。出土的隨葬品有陶器、銅器、石器、水晶瑪瑙器、蚌器等。根據(jù)墓葬形制及器物組合,推測這兩座墓為并穴合葬墓,年代屬于戰(zhàn)國早期晚段,墓主為齊國大夫一級貴族。