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兩漢時期,無論從文獻(xiàn)記載還是從考古發(fā)掘來看,墓植柏樹與墓葬用柏現(xiàn)象十分突出。究其原因,有兩個方面:一是,柏木本身的特性及其所引申出來的文化內(nèi)涵為其盛行奠定了基礎(chǔ);二是,漢代本身獨特的文化元素與之融合,互為促進(jìn),主要表現(xiàn)為尊親忠孝的儒家思想、尊君一統(tǒng)的社會秩序、視死如生的厚葬之風(fēng)。
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2010年,廈門大史系考古專業(yè)等對福建省建甌市東峰村春坑口、牛頭山、九郎柯等墓地進(jìn)行發(fā)掘,清理西晉、南朝時期墓葬24座,墓葬有土坑墓和磚室墓,出土遺物有青瓷器、釉陶器、鐵器、陶器、銅鏡和滑石器。這些墓葬的發(fā)掘,為研究閩北地區(qū)古代歷史、尤其是建溪流域六朝時期南遷福建的漢人史提供了重要的資料。
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本文是對徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進(jìn)行的考察與研究。根據(jù)實地調(diào)查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過,對其圖像進(jìn)行了描述。在對畫像內(nèi)容與藝術(shù)技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內(nèi)容與形式的對比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時代,有相同的圖像內(nèi)容與相同的雕刻技法。此批畫像石對于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。漢代建筑特別注重屋頂上的裝飾,特別是建筑的屋脊。漢代建筑上的屋脊出現(xiàn)了正脊鳳鳥、三角形火焰珠;在"反宇"屋面出現(xiàn)了鴟尾;垂脊上有了起翹裝飾。漢代屋脊上的裝飾除了美化建筑之外,還有著吉祥的象征意義。