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蘇東海先生曾任博物館陳列部主任,是的博物館學(xué)研究專家,致力于博物館哲學(xué)和博物館發(fā)展的研究。此次訪談主要圍繞"博物館歷史的研究"這條線索,內(nèi)容涉及"博物館簡史"和"博物館百年展覽研究"的指導(dǎo)思想、寫作原則、歷史分期,陳列工作的經(jīng)驗,"展覽策劃"概念的演變,"陳列"和"展覽"的區(qū)分等方面。后,蘇東海先生從自己的角度談了對博物館展覽業(yè)務(wù)的期望和對博物館的發(fā)展寄予的厚望。
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本文在對目前考古發(fā)現(xiàn)北朝至隋入華粟特人墓志出土情況、內(nèi)容、分布、形制等方面分別介紹的基礎(chǔ)上,對其間入華粟特人墓志的形制與志主品秩做了比較研究,從中發(fā)現(xiàn)在北朝時期入華粟特人墓志大小與志主的品秩已呈明顯正比關(guān)系。出土墓志反映了唐以前入華粟特在中原的主要活動范圍,見證了在華粟特首領(lǐng)深受中原文化影響,且遵從于中原統(tǒng)治階級的等級要求。清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導(dǎo)和帶動了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學(xué)及其傳承問題展開探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學(xué)融入主流印風(fēng)中所起的作用。