信息：杭州華鵬變壓器回收值得信賴本文認(rèn)為從輝衛(wèi)型先商文化存在的相對年代判斷,該文化的創(chuàng)造者應(yīng)與商族先公王亥有著密切的關(guān)系。王亥"服牛"所在,當(dāng)以《楚辭.天問》所記為準(zhǔn),是在古代有扈部族生活的地區(qū)。有扈故地在今鄭州以北的古黃河沿岸,這里正是輝衛(wèi)型先商文化的分布區(qū)。
戰(zhàn)國楚墓出土的遣策所記各類器物名稱中,有許多對絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡遣策記載為依據(jù),結(jié)合古文獻(xiàn)學(xué)考釋成果,并與楚墓中發(fā)現(xiàn)的紡織品文物相印證,以期探討辨識戰(zhàn)國時期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。
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信息：杭州華鵬變壓器回收值得信賴早夏文化在考古學(xué)上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存,在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上,本文對早夏文化的來源區(qū)分為主要來源和其他來源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡,以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析,可知早夏文化主要來源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大底壺來源于造律臺類型,黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來源于山東龍山文化,花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來源于齊家文化。
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信息：杭州華鵬變壓器回收值得信賴2010年10月,在上海博物館舉辦了《文化交流的見證·鑒真和空海》展,其中有日本和歌山金剛峰寺保存的空海從帶回日本的"諸尊佛龕木雕像"。本文通過對該像的分析和研究,提出了該造像由印度高僧金剛智在所造,并為所特有的觀點,同時對其他相關(guān)問題進(jìn)行了探討。
二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過其后裔發(fā)展起來的一支的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時期晚的鬲的形態(tài),同時也是早商時期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀(jì)年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認(rèn)為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。雅安漢墓出土的"雙獸搏斗"石雕及其他雙獸搏斗題材的遺存是當(dāng)時南北文化交流的反映。現(xiàn)有證據(jù)證明這種題材直接來源于云南滇池地區(qū)滇文化的影響,而歐亞草原乃至中亞地區(qū)流行的同類題材對其也有直接或間接的影響,這有利于"西南絲綢之路"某些相關(guān)問題的深入研究。作為墓中的棺座,墓主希望的有翼龍虎能辟除鬼魅,承載和保護(hù)其成功地升往仙境。

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信息：杭州華鵬變壓器回收值得信賴三門峽市虢國博物館收藏一件周代玉人,該玉人以和玉圓雕而成,寬額方臉,頭戴高大帽冠,正背面紋樣相同,制作規(guī)整,加工精細(xì)。山東滕州漢畫像石館藏有一塊疑似早期內(nèi)容的漢畫像石。本文通過對其圖像志的分析,結(jié)合山東地區(qū)其他漢畫像材料,并將其放置在漢代初傳的視野中,將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫像石。這一圖像與同時期犍陀羅美術(shù)中"梵天勸請"佛傳故事圖像形成可供對比研究的序列,代表了早期與本土信仰和儒家信仰在魯南地區(qū)的碰撞和融合,對研究早期藝術(shù)在的發(fā)展具有重要意義。