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"王射",與"獲"、"貫射四"、"無(wú)廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語(yǔ)或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說(shuō)明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過(guò)渡形態(tài)。
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馬鞍山回收17年茅臺(tái)酒回收駐港辦事處茅臺(tái)酒南山遺址發(fā)掘了山頂區(qū)域及3號(hào)、4號(hào)洞,山頂發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)了蓄水池、墓葬、灰坑等,3號(hào)、4號(hào)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了火塘、墓葬、活動(dòng)面等,出土遺物包括陶器、石器、骨器及炭化稻谷、粟、黍等。該遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了閩西北地區(qū)新石器時(shí)代中、晚期至青銅時(shí)古學(xué)文化的缺環(huán),為探討閩臺(tái)史前文化淵源、南島語(yǔ)族的起源與擴(kuò)散等提供了重要資料。本文根據(jù)元中都遺址發(fā)現(xiàn)的幻方,探討了中都的營(yíng)建者以及該幻方埋設(shè)于一號(hào)大殿的原因,進(jìn)而揭示古數(shù)碼字形在的演變歷程;并從考古學(xué)和數(shù)學(xué)的視角,對(duì)元安西王府、元中都出土六階幻方與明陸氏墓出土四階幻方進(jìn)行比對(duì),說(shuō)明與文化交流的深入發(fā)展。