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鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見,其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻記載中稱鄧君為"鄧侯",銅器銘文亦顯示鄧于周初后長期稱"公",可見鄧國的地位與實力。楚雖于春秋早期兼并鄧國,但并未使其絕祀,而是被降為附庸存于楚境。這一史實,有助于加深對上古社會從分封制到郡縣制轉(zhuǎn)變過程的認識。
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薊縣回收73年茅臺酒回收抗戰(zhàn)勝利70周年茅臺人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實、風俗等門類。其中,故實畫一門悠遠,以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容,名家輩出、累世相傳。綜合考察故實畫,其核心在于繪畫是"故實"內(nèi)質(zhì),而畫題正是故實的傳達和表現(xiàn)。因此,對故實畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關鍵所在。本文在對故實畫相關概念的辨析基礎上分析了早期帶有禮教特征的故實畫,以及故實畫的情節(jié)性、畫題拓展與構圖變化,并分析了《廣川畫跋》中的畫題實證方法。"摹"畫在于外表,"臨"畫則需在理解繪畫內(nèi)容的基礎上達到神態(tài)和氣韻的逼真。壁畫臨摹由起稿、賦色、描線、作舊四個階段循序完成。在臨摹過程中要注意對線、色、神三個方面的研究,掌握了這三個方面,才能更好的還原壁畫的真實面貌。