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本文認(rèn)為從輝衛(wèi)型先商文化存在的相對(duì)年代判斷,該文化的創(chuàng)造者應(yīng)與商族先公王亥有著密切的關(guān)系。王亥"服牛"所在,當(dāng)以《楚辭.天問(wèn)》所記為準(zhǔn),是在古代有扈部族生活的地區(qū)。有扈故地在今鄭州以北的古黃河沿岸,這里正是輝衛(wèi)型先商文化的分布區(qū)。
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西城回收六十年代茅臺(tái)酒回收體育代表團(tuán)茅臺(tái)酒"(酉彡)",是商代卜辭中為常見(jiàn)的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒(méi)有滿意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說(shuō)的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說(shuō)的乃積薪燔柴之槱祭無(wú)涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫(xiě)照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂(lè)的會(huì)意字,在甲骨文中被專用作以音樂(lè)祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。大云山漢墓區(qū)為西漢代江都王陵園。為了解大云山西漢江都王陵出土兵器用材,對(duì)大云山漢墓13個(gè)取樣的兵器用材進(jìn)行了鑒定,鑒定結(jié)果為柘樹(shù)、錐木和竹子,三種用材均適合作為兵器用材。