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鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見,其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻(xiàn)記載中稱鄧君為"鄧侯",銅器銘文亦顯示鄧于周初后長(zhǎng)期稱"公",可見鄧國的地位與實(shí)力。楚雖于春秋早期兼并鄧國,但并未使其絕祀,而是被降為附庸存于楚境。這一史實(shí),有助于加深對(duì)上古社會(huì)從分封制到郡縣制轉(zhuǎn)變過程的認(rèn)識(shí)。
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佳木斯回收18年茅臺(tái)酒回收大會(huì)堂50年茅臺(tái)酒2012~2014年,對(duì)斯皮爾古城進(jìn)行考古調(diào)查與清理。該城規(guī)模較小,呈長(zhǎng)方形。城墻以樹枝疊筑、兩面再立木樁建成。在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩座方形房址,其中大型房址F1以土坯砌墻,小型房址F2則為木骨泥墻。在城外發(fā)現(xiàn)成排的樹干和籬笆墻,在城內(nèi)采集到一些建筑木構(gòu)件和陶片。初步推斷該城的年代為魏晉時(shí)期。文中通過對(duì)河南淅川和尚嶺春秋墓葬所出青銅祖槷銘文的釋讀,考證此類器物的性質(zhì)實(shí)為古人致日測(cè)影之槷表,并正其名曰"祖槷",糾正了學(xué)術(shù)界以往普遍將之視為鎮(zhèn)墓獸座的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。同時(shí),在研究先秦時(shí)期的致日制度及相關(guān)器物的基礎(chǔ)上,闡述了以器喻德的獨(dú)特觀念,建立了自新石器時(shí)代至秦漢時(shí)期圭表測(cè)影的固有。