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《文物》2007年1期刊載的《安徽六安戰(zhàn)國晚期墓發(fā)掘簡報(bào)》介紹了一件有銘銅鼎。本文結(jié)合文中照片和字形,對鼎銘摹本及釋文略作補(bǔ)正,并推斷該鼎所在墓葬雖有楚文化性質(zhì),但鼎上文字當(dāng)為秦銘。
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薊縣回收01年飛天茅臺回收新世紀(jì)經(jīng)典茅臺繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻(xiàn),綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭所致。登封地區(qū)瓷窯有就地取材、因水之利,時(shí)代較長、區(qū)差明顯,民用為主、種類較多等特點(diǎn)。登封白坪地區(qū)瓷器應(yīng)屬鈞瓷,登封鈞瓷對鈞瓷系的研究有著重要的意義和作用。