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金石學(xué)發(fā)祥于宋真宗朝的開封,宋仁宗以來,主要金石學(xué)著作奠定或誕生于開封,宋徽宗朝金石學(xué)進入黃金發(fā)展時期,開封進一步成為鐘鼎彝器收藏中心和金石學(xué)研究的中心。北宋一朝總結(jié)性的金石學(xué)成果《宣和殿博古圖》由朝廷完成,不但是研究在開封的藏品,在開封編著,主編也是開封人。金石學(xué)無論是在學(xué)術(shù)研究還是實物收藏方面,都在北宋后期的開封完全確立。
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淄博回收04年茅臺酒回收卡幕李白茅臺酒繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻(xiàn),綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭所致。云南祥云縣大波那墓地2014年,對大波那墓地進行了大規(guī)模發(fā)掘。在西區(qū)發(fā)現(xiàn)房址、柱洞、灰坑、灰溝等遺跡。在東區(qū)北部墓地共清理墓葬25座。根據(jù)出土器物,居址與墓葬年代大致在戰(zhàn)國秦漢時期。本次發(fā)掘為深人研究洱海地區(qū)青銅文化的面貌和社會狀況提供了重要資料。