延邊回收12年茅臺酒回收會議中心茅臺
云南祥云縣大波那墓地2014年,對大波那墓地進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。在西區(qū)發(fā)現(xiàn)房址、柱洞、灰坑、灰溝等遺跡。在東區(qū)北部墓地共清理墓葬25座。根據(jù)出土器物,居址與墓葬年代大致在戰(zhàn)國秦漢時期。本次發(fā)掘?yàn)樯钊搜芯慷5貐^(qū)青銅文化的面貌和社會狀況提供了重要資料。
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通過考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內(nèi)多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國時期的諸考古遺存,發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。
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延邊回收12年茅臺酒回收會議中心茅臺文中通過對河南淅川和尚嶺春秋墓葬所出青銅祖槷銘文的釋讀,考證此類器物的性質(zhì)實(shí)為古人致日測影之槷表,并正其名曰"祖槷",糾正了學(xué)術(shù)界以往普遍將之視為鎮(zhèn)墓獸座的錯誤觀點(diǎn)。同時,在研究先秦時期的致日制度及相關(guān)器物的基礎(chǔ)上,闡述了以器喻德的獨(dú)特觀念,建立了自新石器時代至秦漢時期圭表測影的固有。