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2007年9月南陽市文物考古研究所在淅川雙河鎮(zhèn)墓地進(jìn)行考古發(fā)掘,其中M26為一座長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,保存較好,主要出土有陶鼎、壺、釜、甑、甕及銅盆、鍪、鈁、洗等隨葬器物,推測(cè)年代為西漢中期或稍早。
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營(yíng)口回收75年五星茅臺(tái)回收專供茅臺(tái)酒龍經(jīng)過幾千年的傳演,到漢代,已經(jīng)成為為吉祥的動(dòng)物之一。龍表現(xiàn)在漢畫中,有應(yīng)龍、青龍、黃龍等,它們象征著皇權(quán)和君德吉祥,同時(shí)還有驅(qū)災(zāi)的吉祥寓意,又是求雨的符瑞和好道者駕馭成仙的工具。漢代的龍瑞對(duì)中華的吉祥文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來,新疆、內(nèi)、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn),使我國(guó)古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動(dòng)向。運(yùn)用新的理論與方法對(duì)早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進(jìn)行剖析,并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察,可以總結(jié)系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。