濮陽(yáng)回收02年茅臺(tái)酒回收博物館100年紀(jì)念

由花東甲骨文和作冊(cè)般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點(diǎn)通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動(dòng)。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關(guān),且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點(diǎn)。
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濮陽(yáng)回收02年茅臺(tái)酒回收博物館100年紀(jì)念在部分嶺南戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬中,隨葬器物的空間分布和保存狀態(tài)顯示出"架棺"的跡象。結(jié)合廣州漢墓中"架棺"和"架舉棺室"的實(shí)例,以及部分嶺南戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬中墓底柱洞和凹槽的發(fā)現(xiàn)情況,推測(cè)"架棺"葬俗在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)的越人墓葬中使用較為普遍。"架棺"的方式較為復(fù)雜,此葬俗的文化含義也值得深入研究。聚落考古包括對(duì)單個(gè)聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過(guò)程的研究,對(duì)單個(gè)聚落的研究是聚落研究的基礎(chǔ)。新砦遺址的聚落考古實(shí)踐表面,在大型遺址上開(kāi)展聚落考古需在明確遺址分期的基礎(chǔ)上樹(shù)立聚落考古意識(shí),制定收集相關(guān)圖像資料、開(kāi)展地面踏查和聚落群調(diào)查、尋找遺址中心區(qū)和重要建筑以及開(kāi)展多學(xué)科合作等技術(shù)路線。