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2006年和2007年,北京大學(xué)考古文博學(xué)院等對(duì)重慶市忠縣東北長(zhǎng)江北岸山前臺(tái)地上的石匣子、周家院子、洞天堡、田壩河墓地進(jìn)行了發(fā)掘。此次發(fā)掘的西漢墓均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,東漢墓為長(zhǎng)方形券頂磚室墓,墓內(nèi)出土遺物有陶器、銅器、鐵器和錢幣。這批墓葬的發(fā)掘,對(duì)研究這一地區(qū)漢代的文化具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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錦州回收老茅臺(tái)酒回收雞年茅臺(tái)酒根據(jù)唐蕭元禮家族墓志,可以推斷龍門1850號(hào)張氏瘞窟開(kāi)鑿于8世紀(jì)初。張氏先葬此窟,開(kāi)元六年(718年)又與其夫元禮合葬于龍門南山西原蕭氏家族墓地。張氏瘞窟與合葬墓先后修建的事例可作為唐代俗禮與佛法喪葬觀念沖突及調(diào)和的反映。西漢時(shí)期,諸侯王墓葬針對(duì)墓葬封護(hù)采取了較多的措施和方法,以達(dá)到保護(hù)墓葬及其他相關(guān)目的。因墓葬時(shí)代和形制、具體設(shè)施和需要等的不同,封護(hù)的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現(xiàn)出時(shí)代、地域及諸侯國(guó)之間差別的同時(shí)又較多地反映出當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)、喪葬思想和等級(jí)差別,并在一定程度上折漢代諸侯王墓葬的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展演變等相關(guān)內(nèi)容。