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匈奴的金銀器在考古學資料中發(fā)現較多,以裝飾品為主,還有兵器飾件、日常用具等。以草原上常見的動物作為裝飾,分單個動物、多種動物組合和動物爭斗三種藝術風格,除了反映戰(zhàn)國至漢代草原地區(qū)的經濟類型、生活情景之外,還寓意圖騰崇拜的深層文化內涵。同時,以金銀器的造型、紋樣裝飾、制作工藝為載體,反映出草原絲綢之路上的北方草原地區(qū)與中原地區(qū)和西方地區(qū)的南北文化、東西文化交流的狀況。
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包頭回收黃醬茅臺酒回收沁園春茅臺酒河南靈寶新出的張須陀墓志,較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經歷、婚姻以及在滎陽戰(zhàn)歿后的情況,可以補充《隋書》、《北史》張須陀傳記記載的不足,具有較高史料價值。本文在述魏晉清談以及竹林七賢畫像磚構圖特點的基礎上,從魏晉清談產生的背景、論辯形式以及清談內容三個方面,進一步論述竹林七賢畫像磚極具面裝飾的構圖特點與魏晉清談之間密切的關系。清談只是魏晉時期一種特殊的思想傾向,正如竹林七賢畫像磚此種構圖形式在繪畫中并非主流一樣,僅具有其典型的特殊性。魏晉清談作為"過渡期"對哲學的發(fā)展具有歷史意義,竹林七賢畫像磚此種構圖形式對隋唐時期繪畫的興盛及形式的豐富同樣奠定了基礎。