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王灣三期文化早期主要分布于豫中和豫西東部地區(qū),晚期分布地域明顯向南擴(kuò)張,可分為王灣、煤山、楊莊二期和亂石灘四個(gè)地方類型,后兩個(gè)類型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地區(qū)的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古學(xué)反映。二里頭文化一期集中分布于嵩山周圍一帶,二期始進(jìn)抵駐馬店-南陽一線。所謂"新砦期"早段實(shí)屬王灣三期文化晚階段的遺存,晚段應(yīng)屬二里頭文化一期偏早階段的遺存,二里頭文化一期是目前所知早的夏文化。
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朔州回收66年茅臺(tái)酒回收金獎(jiǎng)茅臺(tái)酒"夏商周斷代工程"初步確定商周斷代在公元前1046年,他們依據(jù)的前提是"當(dāng)年歲星是在鶉火星次",比實(shí)際情況——"當(dāng)年歲星是在天黿星次",多了6個(gè)星次。所以,他們的推算方法雖然是正確的,但是因?yàn)樗罁?jù)的前提錯(cuò)誤,結(jié)果不對(duì)。依據(jù)對(duì)月象詞、星象詞和西周時(shí)期歷法的認(rèn)識(shí),以歲星(木星)的運(yùn)行規(guī)律可知,牧野之戰(zhàn)發(fā)生于公元前1039年夏歷的三月四日。我們判斷,武王伐商是當(dāng)年的二月一日壬辰,二日癸巳早晨從周地出發(fā),二月戊午師逾孟津,二月晦日越五日甲子在牧野與商紂王。通過對(duì)后唐天成四年(929年)《重修定晉禪院千佛邑碑》進(jìn)行箋釋,糾正了清代學(xué)者畢沅、王昶等就碑文作者、禪果寺始建年代、時(shí)任安節(jié)度使為何人等做出的誤判,并對(duì)僧稠禪師與禪果寺之關(guān)系進(jìn)行了探討。