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2015年,寧夏文物考古研究所等對沙塘北塬遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)新石器時代房址12座、灰坑150個、墓葬1座及窯址3座。出土陶器以罐、甕、盆、碗、缽、斝、尊、豆等為主,其文化屬性整體與師趙村七期早期齊家文化接近,但也有關(guān)中地區(qū)客省莊二期文化因素,這對研究齊家文化的來源和發(fā)展具有重要意義。
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佳木斯回收01年飛天茅臺回收張大千茅臺酒可樂文化是戰(zhàn)國秦漢時期西南夷地區(qū)的一支土著青銅文化,主要分布于貴州西北部一帶。近年來,在中南半島的柬埔寨、越南等地發(fā)現(xiàn)源自于境內(nèi)與可樂文化有關(guān)的套頭葬、鏤空牌形首劍等,這對研究漢代西南夷地區(qū)與中南半島間的文化聯(lián)系、族群遷徙以及夜郎歷史和夜郎文化有非常重要的學(xué)術(shù)意義。天津博物館收藏的"新建養(yǎng)病院碑"記錄了近代天津西式機(jī)構(gòu)—"總督"(俗稱馬大夫)的建設(shè)過程。作為重要的物證和史料,該碑雖然簡單記載了英國倫敦會傳教士馬根濟(jì)在天津行醫(yī)和參與建立"總督"的事跡,但是碑文主要內(nèi)容卻是歌頌李鴻章在建設(shè)過程中的作用。馬根濟(jì)與該院關(guān)系到底如何?本文將結(jié)合天津博物館藏有關(guān)文物和文獻(xiàn)資料,探究以馬根濟(jì)為代表的倫敦會醫(yī)學(xué)傳教士是如何通過影響李鴻章等社會上層人物,促進(jìn)天津西式機(jī)構(gòu)建設(shè)的起步和不斷發(fā)展的。