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在新疆龜茲石窟壁畫中多次出現(xiàn)一種寬刃劍,其形象亦曾出現(xiàn)在犍陀羅、中亞和河西走廊、、云南、中原的藝術(shù)作品中。在新疆的出土文物中曾發(fā)現(xiàn)其痕跡,在犍陀羅和大夏亦曾出土寬刃劍。上述各地的寬刃劍具有明顯的親緣性,即新疆寬刃劍源于犍陀羅寬刃劍,而犍陀羅寬刃劍又源于希臘、羅馬寬刃劍。這是絲綢之路上中西文化交流的反映,為研究古代中西文化的廣泛交流提供了又一實(shí)例。
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巢湖回收綿紙茅臺(tái)酒回收百年金獎(jiǎng)輝煌茅臺(tái)道晗造像碑是20世紀(jì)70年代滎陽(yáng)大海寺遺址出土的一件有紀(jì)年的北魏時(shí)期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實(shí)物資料。該碑出土后,未有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入的研究,其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵尚未被學(xué)界所。鑒于此,本文通過(guò)對(duì)該碑的研究,初步認(rèn)為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時(shí)期作品有密切關(guān)系,應(yīng)為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測(cè)大海寺的創(chuàng)建應(yīng)與滎陽(yáng)鄭氏有關(guān),而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽(yáng)賈氏。對(duì)哈民忙哈遺址進(jìn)行的第二次發(fā)掘共清理出房址29座、灰坑10座、墓葬3座以及環(huán)壕1條,出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1000余件。此次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)痕跡,這是我國(guó)次發(fā)現(xiàn)并清理出史前時(shí)期的房頂梁架結(jié)構(gòu)。房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多的人骨遺骸也是史前時(shí)期考古中所罕見。