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借鑒史料與史學(xué)的關(guān)系理論來思考藏品與陳列問題,或可有利于博物館界問題意識的強(qiáng)化和理論品位的提升,從而將相關(guān)問題的研究引向系統(tǒng)和深入。陳列本質(zhì)上是一種意義重構(gòu)的過程,的陳列應(yīng)該是使藏品的自我解釋與陳列的外在解釋相得益彰。陳列設(shè)計者應(yīng)該在整體歷史觀念的統(tǒng)攝下,將那些承載著片段歷史和文化信息的藏品進(jìn)行正確解讀和定位,并引發(fā)觀眾對基本完整的歷史事件的理解。為了從不同側(cè)面令人信服地展示歷史風(fēng)貌,擴(kuò)大博物館藏品的征集和遴選范圍是十分必要的。
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邢臺回收06年五星茅臺酒回收和鴿茅臺酒在次可文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業(yè)公所窯業(yè)試驗(yàn)場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了20世紀(jì)初四川窯業(yè)試驗(yàn)場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當(dāng)時代表瓷器燒造水的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業(yè)試驗(yàn)場從未受到學(xué)界的關(guān)注與研究,這兩件瓷器見證了為振興實(shí)業(yè)、強(qiáng)國興邦所作的不懈努力,填補(bǔ)了清代四川制瓷業(yè)研究的空白。龍門堂墓地位于湖北省鄖縣東約60公里的安陽鎮(zhèn)小河村一組的五谷廟嶺,2010年11月至2012年6月,為配合中線工程建設(shè),南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系對該墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。共發(fā)掘墓葬77座,現(xiàn)將其中M37與M56兩座墓葬的發(fā)掘及出土情況進(jìn)行詳細(xì)介紹。兩座墓葬均為帶斜坡墓道的長方形磚室墓,共出土陶器、銅器、玉器和石器35件,錢幣233枚。依據(jù)墓葬形制、器物組合等判斷,M37時代約為西漢晚期至東漢早中期,M56時代約為新莽時期至東漢早中期。