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本文通過回顧學(xué)術(shù)史,討論了以往學(xué)者對于早期雙身像的研究和成果,認(rèn)為所謂早期的雙身像不過是印度教的形象,與的密教像無關(guān)。結(jié)合唐譯毗那夜迦經(jīng)典和后期藏譯母續(xù)怛特羅文獻(xiàn),本文討論了真正的雙身概念是合抱狀,并對圖像志中真正意義的雙身像的出現(xiàn)年代作出了判定。
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四回收茅臺回收抗戰(zhàn)勝利70周年茅臺系絡(luò)圖是將遺址堆積中單位的層位關(guān)系相互關(guān)聯(lián),形成數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),以樹狀圖表現(xiàn)的田野考古記錄形式。它有助于表現(xiàn)遺跡單位間的關(guān)系,復(fù)原堆積的形成過程。系絡(luò)圖形成的兩大基礎(chǔ)是考古學(xué)界長期運(yùn)用的層位關(guān)系圖和"CONTEXT"發(fā)掘法、哈里斯矩陣,以及兩者背后的地層學(xué)原理和田野考古工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式,是懸掛法令之處。闕早出現(xiàn)在西周,直至春秋時期,只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰(zhàn)國時期,"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰(zhàn)國中期,秦孝公十二年(公元前350年),商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀,先秦時期指晉南;文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。