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"武父乙盉"是武丁為其父所鑄祭器,F1宗廟的10個(gè)房間所奉祀的神主是自大乙成湯至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辭中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗廟的發(fā)現(xiàn),證明《商書(shū)》所說(shuō)的殷人"五世之廟"是不存在的,《禮記·王制》鄭玄注:殷制六廟"契及湯與二昭、二穆"的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。殷人不曾實(shí)行昭穆制度。

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由于出土材料較少,魏晉時(shí)期高橋馬鞍的具體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期以來(lái)不明確。朝鮮半島與日本出土的類(lèi)似馬具遺物可以作為重要參考。筆者結(jié)合中外的考古資料,對(duì)高橋鞍的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了復(fù)原,并對(duì)高橋鞍的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了探索。
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