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西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細比對,發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時代。
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下河遺址大型房址F1、F2、F3均為半地穴式五邊形建筑,年代為廟底溝文化時期。這種大型建筑是我國宮殿建筑的濫觴。房屋的營建大致包括六道程序,房內(nèi)的地面均為料姜石制成的白灰鋪設(shè)。F1為目前所見同期房址中者,對認(rèn)識下河遺址廟底溝文化時期聚落的組織管理和資源調(diào)度等具有重要意義。
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邢臺回收750ml茅臺酒回收情夢茅臺酒漢畫像石為我國藝術(shù)確立了獨特的創(chuàng)作法則,有著極高的藝術(shù)價值,特別在圖案構(gòu)成的形式上遵循的審美理念。漢代藝人以特有的審美方式把握著東方的藝術(shù),形成自已構(gòu)圖的模式、特征和風(fēng)格。