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2010年,河南省文物考古研究院新鄭工作站對(duì)華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,清理戰(zhàn)國(guó)空心磚墓葬60座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)中、晚期墓葬的研究提供了新的實(shí)物資料。
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雞西回收87年茅臺(tái)回收2.5L雞年茅臺(tái)酒從河南洛陽(yáng)出土的唐東都福先寺廣宣律師墓志可知,唐代洛陽(yáng)寺院福先寺律學(xué)"首冠天下"。從唐玄宗開(kāi)元初年,中經(jīng)安史之亂,直到唐文宗大和初年,歷時(shí)一百余年,洛陽(yáng)福先寺律學(xué)久為隆盛,馳譽(yù)中外。因此,福先寺僧人道璇受日本學(xué)問(wèn)僧榮睿和普照的迎請(qǐng),東渡扶桑,闡揚(yáng)律教,啟彼宗途,為日本的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。王灣三期文化早期主要分布于豫中和豫西東部地區(qū),晚期分布地域明顯向南擴(kuò)張,可分為王灣、煤山、楊莊二期和亂石灘四個(gè)地方類型,后兩個(gè)類型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地區(qū)的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古學(xué)反映。二里頭文化一期集中分布于嵩山周圍一帶,二期始進(jìn)抵駐馬店-南陽(yáng)一線。所謂"新砦期"早段實(shí)屬王灣三期文化晚階段的遺存,晚段應(yīng)屬二里頭文化一期偏早階段的遺存,二里頭文化一期是目前所知早的夏文化。