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漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會求富逐利、崇奢享樂的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時代特點。
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濮陽回收375ml茅臺酒回收光輝歷程茅臺酒本文以龍門石窟中唐代典型性舞蹈造像為例,重點分析"伎樂人"、"飛天"和"天王力士"造像,通過對造像的造型分析和圖像學(xué)解讀,系統(tǒng)地整理出唐代石窟舞蹈造像的形態(tài)特點、動律特征以及舞蹈審意向表達,挖掘石窟舞蹈形象中的創(chuàng)造價值。結(jié)合現(xiàn)古學(xué)發(fā)展的一般背景及有關(guān)文獻數(shù)據(jù),論文梳理了新女考古學(xué)家群體形成與發(fā)展的歷史脈絡(luò);并對其總體人數(shù)、受教育情況、工作機構(gòu)與研究方向、學(xué)術(shù)地位與成果影響進行了較為深入的統(tǒng)計分析;以揭示其整體職業(yè)狀況及不同時期的發(fā)展特點,嘗試評價新女考古學(xué)家群體的學(xué)術(shù)貢獻及社會影響。