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2011年,安陽市文物考古研究所等對(duì)河南省滑縣新區(qū)寺莊村的兩艘古船進(jìn)行了發(fā)掘。兩艘船均為方首,方尾,底,兩端上翹,船底與舷板皆為單層木結(jié)構(gòu),船底為縱向單板鋪。船內(nèi)出土有鐵器、瓷器、陶器、石器和錢幣等。據(jù)船的形制、造船工藝和出土遺物等,初步認(rèn)定船的制造時(shí)代為北宋。
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七臺(tái)河回收黃醬茅臺(tái)酒回收建國60周年茅臺(tái)酒漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時(shí)的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會(huì)求富逐利、崇奢享樂的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實(shí)或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時(shí)代特點(diǎn)。在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上,發(fā)現(xiàn)摩崖刻經(jīng)3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經(jīng)》3方,《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》和《法華經(jīng)》各1方,3方《金剛般若波羅蜜經(jīng)》和《法華經(jīng)》均為鳩摩羅什譯本。這些刻經(jīng)的鐫刻時(shí)間為唐宋時(shí)期,其中《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》為唐代。