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姑夏城發(fā)現以后,有論者主張姑的歷史分為前后兩個階段:前段是夏之韋國城址,被商族人攻占以后成為早商文化城址,從而成為商湯西進滅夏的大本營與根據地,以取代鄭州在夏末商初為"湯之亳"的地位。本文則持不同意見,從考古材料與古文獻材料出發(fā),論證了先商之亳與早商之亳均在鄭州的觀點。
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長春回收17年茅臺酒回收卡幕茅臺在2009年開展的第三次文物普查工作中,河南省新安縣發(fā)現了兩通清代碑刻。《禁碑》記載了乾隆年間當地村民禁一事,指出乃"無益有害"之首,并公布禁之約,又言及朝廷禁之律,是研究清代禁律令的重要資料?！度f善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規(guī)模、禘祀神主及重修大殿的意義與過程,突出了"萬善同歸"、人與自然的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。以往一般認為鄭州商城制陶作坊的使用年代為商代二里崗下層二期至二里崗上層一期,但通過考古發(fā)掘資料的檢索與分析,該制陶作坊遺址中包含有二里崗下層一期至二里崗上層一期的制陶文化遺存。從這些文化遺存來看,二里崗下層一期該制陶作坊已經興建并開始使用,二里崗下層二期生產規(guī)模進一步發(fā)展,二里崗上層一期進入繁榮期。目前的考古發(fā)掘沒有發(fā)現二里崗上層二期的文化遺存,可能此時該制陶作坊生產規(guī)模縮小,亦可能已經廢棄。