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書畫作品的跋文對于書畫本身的研究非常重要。北京故宮博物院藏傳顧愷之《女史箴圖》,幅后有四篇跋文,跋文作者以及跋文里涉及數(shù)都屬于元代到明初人。他們是誰?目前并沒有專家學者深入研究。作者翻閱很多資料,從而探得跋文所涉人名情況。
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寶山回收81年茅臺酒香港回歸茅臺酒回收學界認為,根據(jù)文化因素(主要是陶器)分析,岳石文化與下七垣文化存在密切關系。近年來的考古新發(fā)現(xiàn)使我們有可能從墓葬材料出發(fā),對這一問題再次進行探討。本文認為,盡管資料尚少,但兩者墓葬在諸多方面存在著一定聯(lián)系,如以石塊鎮(zhèn)尸、貝殼隨葬以及共見形制相同的陶鼎等。這反映了商王朝勢力到來之前環(huán)渤海區(qū)域文化的共同特點。從新石器時代到漢代,是文明化中的早期部分,也是歷史從蠻荒進入到文明社會的重要階段,更是經(jīng)濟制度和人類生活方式變動的時期。作為歷史時期人類社會生活元素之一的狗,其所對應的角色與當時人類社會背景的變化息息相關。自新石器時代中期狗進入到人類生活以來,其在人類不同時期所飾演的相應角色不斷變化。概而言之,我們可將新石器時代狗的角色稱之為"工具化",夏商西周時期為"化",而春秋至兩漢時期則為"實用化"。