常州地方茅臺(tái)價(jià)格回收澳門回歸十周年茅臺(tái)
倉儲(chǔ)建筑既是古代先民囤積物質(zhì)的重要設(shè)施,也是個(gè)體家庭乃至整個(gè)社會(huì)生活的重要組成部分。關(guān)于該類遺存的研究主要集中于建筑史、建筑技術(shù)、儲(chǔ)存物資類別、管理制度等方面,尤其側(cè)重于秦漢以降有明確文獻(xiàn)記載的具體倉儲(chǔ)遺存研究,對(duì)于商周時(shí)期大型倉儲(chǔ)建筑遺存的綜合研究較為匱乏。本文以考古發(fā)掘資料為基礎(chǔ),結(jié)合前人關(guān)于此類課題的研究成果,分析目前所發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期大型倉儲(chǔ)遺存的形制類別,進(jìn)一步探討各類倉儲(chǔ)建筑的功能用途、性質(zhì)作用,希冀為研究古代倉儲(chǔ)建筑的演變以及復(fù)原商周社會(huì)歷史提供資料。
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2010年7月,在南陽市張衡路豐源小區(qū)工地,南陽市文物考古研究所清理漢代畫像石墓一座,該墓嚴(yán)重,僅保存有畫像16幅,該墓葬的發(fā)掘?yàn)樵ノ髂系貐^(qū)漢文化以及古代石刻藝術(shù)的研究提供了重要的實(shí)物資料。
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常州地方茅臺(tái)價(jià)格回收澳門回歸十周年茅臺(tái)沈陽新樂遺址屬于新石器時(shí)代文化遺存,遺址中發(fā)現(xiàn)一件炭化的木雕藝術(shù)品,曾引起專家學(xué)者高度關(guān)注。本文通過對(duì)此件文物的分析研究,提出對(duì)其用途的新認(rèn)識(shí)。認(rèn)為木雕品并非是一件神品供器,而應(yīng)是一件實(shí)用品,是史前先民用于束發(fā)的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。