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本文認(rèn)為,目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎(chǔ)之上的,雖然在殷墟發(fā)掘和殷墟文化的研究中長(zhǎng)期實(shí)踐和理論分析的驗(yàn)證,但是,隨著田野工作和研究的進(jìn)展,這種分法已經(jīng)囊括不了考古實(shí)踐中新發(fā)現(xiàn)的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應(yīng)當(dāng)綜合現(xiàn)有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果,建立一個(gè)新的綜合分期體系。
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南充地方茅臺(tái)價(jià)格回收世博會(huì)50年陳年茅臺(tái)酒2010年,對(duì)新疆鄯善縣吐峪溝東區(qū)北側(cè)石窟進(jìn)行發(fā)掘,清理了50多處洞窟和許多重要的窟前遺跡,新發(fā)現(xiàn)壁畫面積約200方米,出土大量文書殘片和絹畫、木器等。K18應(yīng)是這組窟群的中心建筑,開鑿于公元5世紀(jì)前后。吐峪溝東區(qū)北側(cè)石窟的發(fā)掘?yàn)檠芯抗糯?、吐魯番地區(qū)歷史文化等提供了新資料。在北宋近一百七十年的時(shí)間段內(nèi),遼、金等北方內(nèi)亞始終與漢為主體的北宋王朝進(jìn)行著物質(zhì)文化與精神文化的碰撞與交流。而河北、山西的部分地區(qū)作為文明交流的前沿地帶對(duì)于研究這一現(xiàn)象有著重要地位。本文運(yùn)用考古學(xué)視角,從該地域已發(fā)掘墓葬的埋葬俗、墓葬裝飾、墓內(nèi)隨葬這三方面入手,通過考古發(fā)現(xiàn)所見內(nèi)亞性文化因素,考量其在漢社會(huì)生活、精神信仰等領(lǐng)域的地位,并由此研究這一地域多元文化因素的與互動(dòng)。