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朝陽(yáng)回收91年茅臺(tái)酒回收澳門回歸茅臺(tái)

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品 牌: 茅臺(tái) 
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更新日期: 2019-06-01 00:02
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【朝陽(yáng)回收91年茅臺(tái)酒回收澳門回歸茅臺(tái)】詳細(xì)說(shuō)明
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新疆文物考古研究所2010年對(duì)闊克蘇西2號(hào)墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,此次發(fā)掘了墓群中部的93座墓葬。這批墓葬形制有豎穴土坑墓、豎穴偏室墓和豎穴石室墓。出土了銅器、骨器、陶器、鐵器和石器等遺物。從出土遺物和墓葬形制判斷,墓葬的時(shí)代差距較大,分別屬于青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。
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朝陽(yáng)回收91年茅臺(tái)酒回收澳門回歸茅臺(tái)
朝陽(yáng)回收91年茅臺(tái)酒回收澳門回歸茅臺(tái)雷家山一號(hào)墓為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,墓室遭到嚴(yán)重,出土了大量陶器、石器等隨葬品。許多器物形制特殊,裝飾風(fēng)格獨(dú)特,具有明顯的地域特色。墓葬時(shí)代約為春秋時(shí)期,獨(dú)特的葬俗和豐富的隨葬品,對(duì)了解城河上游地區(qū)青銅時(shí)代的喪葬俗提供了重要資料,豐富的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出該區(qū)域青銅文化面貌的多元性。西晉時(shí)士族勢(shì)力得以發(fā)展,士族操控官吏過(guò)程,形成壟斷;皇權(quán)一方面依賴于士族勢(shì)力的支持,另一方面皇權(quán)又加強(qiáng)對(duì)士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實(shí)行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進(jìn)行分析,力求反映西晉社會(huì)門閥制度的發(fā)展。
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