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大和小的理論在考古學上包含了主體文化與地方文化、高等級與低等級階層文化等雙層內涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎上形成的。在等級轉化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對中下層階級墓葬文化的吸收。"漢制"在產生、發(fā)展和成熟的過程中,對小又持續(xù)產生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠遠高于前代。
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烏?；厥?6年茅臺酒回收典藏茅臺酒2014年,吉林大學邊疆考古研究中心對寶馬城遺址進行了發(fā)掘,揭露出一座大型宮殿臺基和一段回廊,出土了瓦當、滴水、鴟吻、鳳鳥、龍爪等建筑構件和鐵器、青銅器、玉冊等遺物。從出土遺存特征和所處地望看,該遺址應是金王朝修建的祭祀長白山的神廟,這一發(fā)現(xiàn)對研究長白山悠久歷史文化的內涵具有重要意義。本文將綜合自然地理分區(qū)和考古學文化研究相結合,分別考察了青藏高原東南部3個地理單元新石器時代的考古學文化面貌,進而探討它們的相互關系,并根據(jù)遺存反映的信息推測當?shù)氐纳鷺I(yè)方式及其發(fā)展狀況,后認為相似的考古學文化面貌是由相似的生存環(huán)境決定的,同時隨生存環(huán)境的變化而變化。