保定回收綿紙茅臺酒回收誕辰120年茅臺
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在北宋近一百七十年的時間段內,遼、金等北方內亞始終與漢為主體的北宋王朝進行著物質文化與精神文化的碰撞與交流。而河北、山西的部分地區(qū)作為文明交流的前沿地帶對于研究這一現(xiàn)象有著重要地位。本文運用考古學視角,從該地域已發(fā)掘墓葬的埋葬俗、墓葬裝飾、墓內隨葬這三方面入手,通過考古發(fā)現(xiàn)所見內亞性文化因素,考量其在漢社會生活、精神信仰等領域的地位,并由此研究這一地域多元文化因素的與互動。
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保定回收綿紙茅臺酒回收誕辰120年茅臺物質材料、生產方式、商品屬性、產品定位、創(chuàng)作者與社會文化情境等多種力量共同成就了景德鎮(zhèn)明代民窯青花"線"與"線性"藝術的產生、發(fā)展和終風貌的形成。本文對繪制民窯青花所使用的物質媒材(包括青花筆、青花料、泥坯、釉和器型)進行研究,并分析它們在其線條藝術特征形成中所起的作用。清末民初,在晚清新政的推動下,興起了以農村自治為核心的地方自治運動。翟城村治和山西村制是這一運動的典范。但無論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治,還是以"官治"為主導的山西村制,都不是要還政于民,而是要將鄉(xiāng)村精英吸收到官僚機構之中,達到為國而治的目的。因此,所謂鄉(xiāng)村自治,只不過是權力延伸到鄉(xiāng)村社會的一種方式。