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遼西地區(qū)早期文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),以祖先和自然崇拜并神化原始信仰活為社會(huì)的凝聚力,以社會(huì)穩(wěn)發(fā)展而形成具有中心人物集權(quán)特征的等級化社會(huì),這是一種接受外部文化影響或植人而形成的沒有武力沖突的自生自滅的早期文明,可能是諸早期文明的一個(gè)特殊案例。
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鶴崗回收750ml茅臺(tái)酒回收體育代表團(tuán)茅臺(tái)酒《番得勝圖卷》是明代紀(jì)功與紀(jì)實(shí)繪畫的重要作品。文章在鈐《番得勝圖跋》和瞿宣穎《番得勝圖考》的研究基礎(chǔ)上,主要從《番得勝圖卷》的榜題出發(fā),運(yùn)用新的研究方法和相關(guān)史料對畫卷展開研究,進(jìn)一步提出若干具有價(jià)值的新觀點(diǎn)。文章考證《番得勝圖卷》所繪事件的年代為萬歷二年至萬歷四年(1574-1576),且畫面兩段之間存在缺失問題。文章根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)將畫卷重新劃分段落,并對畫卷的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和補(bǔ)充。此外,文章考察了《番紀(jì)事》與《番得勝圖卷》之間的關(guān)系,認(rèn)為二者具有相同的目的和主要的歌頌對象。康有為非理性激進(jìn)變法大大超越了慈禧太后制定的底線,同時(shí)成為頑固守舊官僚"清君側(cè)"的對象。所幸光緒皇帝為保護(hù)康有為,督促其于戊戌前一日離京。戊戌,清延大規(guī)模追捕康有為,中外各方紛紛伸出救援之手。短短7日,康有為巧妙避過"十一死"大難,戲劇性地出亡海外。此番救援康有為,康門弟子程清、英在華傳教士李提摩太、英駐上海領(lǐng)事館(總領(lǐng)事白利南)起到了關(guān)鍵性作用。積貧積弱的半殖民地地位,為康有為成功出亡提供了客觀條件。