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孫養(yǎng)素是清代河南淇縣人物孫徵蘭之父,墓志中記錄了孫養(yǎng)素夫婦的生事跡,和新出的孫振仍墓志相互印證,可補(bǔ)淇縣孫氏家族譜系。墓志的撰寫者為明末清初書畫家王鐸,王鐸和孫徵蘭為同年進(jìn)士,墓志記錄了兩人的交情,及孫徵蘭任官與家庭情況。墓志為研究孫徵蘭及其家族以及王鐸等提供了重要的實(shí)物資料。
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伊春回收01年飛天茅臺(tái)回收茅臺(tái)酒壁畫墓是表現(xiàn)封建社會(huì)中上層社會(huì)墓葬等級(jí)制度的重要考古資料。將隋代壁畫墓以及畫像磚墓資料進(jìn)行比較研究,可以歸納出隋代壁畫墓所表現(xiàn)的隋代墓葬等級(jí)制度及隋代禮儀。這有助于深入了解南北朝壁畫墓的發(fā)展與唐代壁畫墓體系的形成,也有助于系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)古代壁畫墓的歷史演變過程。本文通過進(jìn)一步對(duì)鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學(xué)術(shù)界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。