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龍經(jīng)過(guò)幾千年的傳演,到漢代,已經(jīng)成為為吉祥的動(dòng)物之一。龍表現(xiàn)在漢畫(huà)中,有應(yīng)龍、青龍、黃龍等,它們象征著皇權(quán)和君德吉祥,同時(shí)還有驅(qū)災(zāi)的吉祥寓意,又是求雨的符瑞和好道者駕馭成仙的工具。漢代的龍瑞對(duì)中華的吉祥文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
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臨汾回收90年茅臺(tái)酒回收紅塔集團(tuán)茅臺(tái)經(jīng)過(guò)30多年的考古發(fā)掘和研究,在三門(mén)峽市區(qū)、陜縣和靈寶等地,發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期墓葬3000余座,出土陶、銅、鐵、玉及骨器類等隨葬品4300多件。這些墓葬形制特殊、演變規(guī)律明顯,隨葬的蒜頭壺、繭形壺等極具特色,墓主人的埋葬等都有鮮明的個(gè)性特征,被定名為秦人墓。其上限為戰(zhàn)國(guó)晚期,下限至西漢早期。如此規(guī)模的秦人墓葬出現(xiàn)在三門(mén)峽地區(qū),究其原因主要是由地理位置和當(dāng)時(shí)的歷史背景形成的,這對(duì)研究秦人的發(fā)展歷史是一次有益的嘗試。2015年,寧夏文物考古研究所等對(duì)沙塘北塬遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代房址12座、灰坑150個(gè)、墓葬1座及窯址3座。出土陶器以罐、甕、盆、碗、缽、斝、尊、豆等為主,其文化屬性整體與師趙村七期早期齊家文化接近,但也有關(guān)中地區(qū)客省莊二期文化因素,這對(duì)研究齊家文化的來(lái)源和發(fā)展具有重要意義。