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近面世的應(yīng)侯見工銅簋,其銘文記載了屬于"淮南夷"的毛、衰等氏族,侵犯周王朝南部邊境并被周王朝打敗的事情。銅簋年代應(yīng)在西周中期之末的孝王、夷王時期。銅簋的器身與器蓋銘文各不相同,可能是同一批盜自應(yīng)國墓地的隨葬器物。應(yīng)侯見工簋的發(fā)現(xiàn),更證明應(yīng)國是周王朝南方不可或缺的屏障,擔(dān)負(fù)著護(hù)衛(wèi)周王朝的艱巨任務(wù)。
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運(yùn)城回收66年茅臺酒回收香港回歸十周年茅臺1974年-1975年,北京大葆臺一號漢墓出土惟一一枚竹簡的含義長期難得確解。晉宋時人徐廣在《史記音義》中對此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長期存在的現(xiàn)象,并非首見于漢末三國時的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國時期基層社會結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。2014年,成都文物考古研究所在成都市大邑縣高山古城遺址中部進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了灰坑和墓葬等遺跡。出土的遺物有陶器、石器、動物骨骼等。根據(jù)所出陶器的器形和紋飾特征,推測這批遺存主要屬于寶墩文化期,部分堆積時代可能略早。這批材料有助于認(rèn)識高山古城新石器時代遺存的文化內(nèi)涵與時代特征。