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沈陽新樂遺址屬于新石器時代文化遺存,遺址中發(fā)現(xiàn)一件炭化的木雕藝術(shù)品,曾引起專家學者高度關注。本文通過對此件文物的分析研究,提出對其用途的新認識。認為木雕品并非是一件神品供器,而應是一件實用品,是史前先民用于束發(fā)的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。
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丹東回收80年茅臺酒回收酒韻山水畫茅臺酒道晗造像碑是20世紀70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實物資料。該碑出土后,未有學者對其進行深入的研究,其所蘊含的文化內(nèi)涵尚未被學界所。鑒于此,本文通過對該碑的研究,初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關系,應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創(chuàng)建應與滎陽鄭氏有關,而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。南陽漢畫像石中女性的發(fā)式以發(fā)髻為常見,主要有高髻、椎髻、雙丫髻、圓髻等幾種髻型;發(fā)飾則主要有假發(fā)與假髻、頍和幘、冠等,體現(xiàn)了當時人們對頭發(fā)追求和認知。